休謨問題指的是什么?

休謨問題即所謂從“是”能否推出“應(yīng)該”，也即“事實(shí)”命題能否推導(dǎo)出“價(jià)值”命題，它是休謨?cè)凇度?span id="rtlhprj" class="keyword">性論》中提出的一個(gè)著名問題。這個(gè)問題在西方近代哲學(xué)史上占據(jù)重要位置，許多著名哲學(xué)家紛紛介入，但終未有效破解。休謨問題就是在《人性論》的第一卷和《人類理智研究》里面提出來(lái)的。休謨指出，由因果推理獲得的知識(shí)，構(gòu)成了人類生活所依賴的絕大部分知識(shí)，而他對(duì)這類知識(shí)的研究是獨(dú)一無(wú)二的，“無(wú)論古人和今人都沒有從事過” 。在給自己的《人性論》寫的《“人性論”概論》一書中，他同樣重點(diǎn)介紹了對(duì)因果推理的說明，指出這個(gè)說明可以作為全書的一個(gè)“樣板” 。休謨對(duì)因果關(guān)系的普遍、必然性進(jìn)行反思所提出的問題被康德稱為“休謨問題”。

休謨問題如何歸納?

在《人類理解論》一書中，休謨指出所有人類的思考活動(dòng)都可以分為兩種：追求“觀念的連結(jié)”(Relation of Ideas)與“實(shí)際的真相”(Matters of Fact)。前者牽涉到的是抽象的邏輯概念與數(shù)學(xué)，并且以直覺和邏輯演繹為主;后者則是以研究現(xiàn)實(shí)世界的情況為主。而為了避免被任何我們所不知道的實(shí)際真相或在我們過去經(jīng)驗(yàn)中不曾察覺的事實(shí)的影響，我們必須使用歸納思考。歸納思考的原則在于假設(shè)我們過去的行動(dòng)可以作為未來(lái)行動(dòng)的可靠指導(dǎo),論證的或直覺的：這樣的思考在基本上是先驗(yàn)的，我們不能以先驗(yàn)的知識(shí)證明未來(lái)就會(huì)和過去一致，因?yàn)?在邏輯上)可以思考而出的明顯事實(shí)是世界早已不是一致的了。