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結(jié)繩記事是什么意思?

結(jié)繩記事是文字發(fā)明前，人們所使用的一種記事方法。即在一條繩子上打出大小不同的繩結(jié)，用來記錄所發(fā)生的事和所做過的事。中國自古就有關于結(jié)繩記事的記載。《易·系辭》載：“上古結(jié)繩而治，后世圣人易之以書契。”《說文解字·序》載：“神農(nóng)氏結(jié)繩為治，而統(tǒng)其事。黃帝之史倉頡初造書契。”古代埃及、波斯、秘魯也有以結(jié)繩來記事的。秘魯?shù)挠〖幼迦?印第安人中的一部分)古時(公元前1500年前)每收進一捆莊稼，就在繩上打個結(jié)，用來記錄收獲的多少。結(jié)繩方法，據(jù)古書《易九家言》記載：“事大，大結(jié)其繩;事小，小結(jié)其繩，之多少，隨物眾寡。”即根據(jù)事件的性質(zhì)、規(guī)?；蛩鏀?shù)量的不同結(jié)系出不同的繩結(jié)。

后來，隨著生產(chǎn)力的不斷向前發(fā)展，人們開始嘗試新的計數(shù)方式。羅馬人在文化發(fā)展的初期，就已經(jīng)開始用手指作為計數(shù)的工具。他們要表示單個物體時就分別伸出自己的單個手指：表示5個物體就伸出一只手：表示10個物體就伸出兩只手。從羅馬數(shù)字中，我們可以看出，如Ⅰ、Ⅱ、Ⅲ等來代表手指數(shù)：要表示一只手時，就寫成“V”字形，表示大拇指與食指張開的形狀等。這就是早期數(shù)碼的雛形了。

結(jié)繩記事有什么不足之處?

結(jié)繩只能一兩個人知道內(nèi)情，它的局限性很大，別人是不會知道大小結(jié)，都代表了什么，就像刻劃符號一樣，只有當事人知道，別人的猜測都是不準確的，它們最大的缺陷和不足是，它們的記事手段不能和記錄語言相聯(lián)系。也就是說，結(jié)繩記事與刻劃符號記事，永遠與表達人們的口語之間掛不上鉤。

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