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原標(biāo)題：云岡特展在蘇州吳文化博物館展出（主題）

展覽將持續(xù)至10月8日（副題）

山西晚報記者 南麗江

(資料圖片僅供參考)

7月1日下午，“經(jīng)典與范式——平城實力和云岡時代”特展在蘇州吳文化博物館拉開帷幕。本次展覽，由吳文化博物館聯(lián)合云岡研究院、大同市博物館、定州市博物館、沁縣南涅水石刻博物館主辦。該特展將持續(xù)至10月8日。

大同武州山南麓，十里河北岸，依山傍勢、層疊錯落的云岡石窟，是中國早期石窟的代表，北朝藝術(shù)的濫觴。由云岡石窟創(chuàng)造的“云岡模式”，既是佛教藝術(shù)的中國經(jīng)典，也是流播至今的審美范式。吳文化博物館位于蘇州市澹臺湖景區(qū)世界文化遺產(chǎn)大運河及國保單位寶帶橋南側(cè)，建筑面積18000余平方米，有5個特展體系，包括“江南文化”“中國地域文化”“亞歐文明”“匠藝”和“再問”，各美其美，精彩紛呈。本次展覽正是“中國地域文化”系列的重要展覽，向觀眾呈現(xiàn)了公元5世紀(jì)至公元6世紀(jì)中國最杰出的佛教石窟藝術(shù)。

展覽共展出130余件珍貴的云岡石窟文物，通過“平城時代”“創(chuàng)造經(jīng)典”“成為范式”三個單元，在江南吳地以娓娓道來的敘述方式，詮釋“云岡模式”與“云岡文化”獨特的時代魅力。

第一單元“平城時代”展品主要圍繞北魏的日常生活展開。提到云岡石窟，北魏政權(quán)是無法繞開的話題，北魏的繁榮為開鑿修建云岡石窟提供了物質(zhì)、精神基礎(chǔ)。公元398年至公元494年，在北魏政權(quán)的影響下，平城得到躍進式的發(fā)展，作為新興王朝的京師，平城迅速匯聚百萬人口，傳統(tǒng)的農(nóng)耕文明滲透入西域文明和游牧文化的活力，從而創(chuàng)造出多民族交流的、融會貫通的北魏“平城時代”。觀眾們可以在這一單元感受到當(dāng)時北魏的豐富生活，體會政權(quán)變化對人們?nèi)粘Ｉ顜淼挠绊憽?/p>

第二單元“創(chuàng)造經(jīng)典”通過一座座造像壁畫為我們解讀了云岡石窟是如何一步步成為經(jīng)典，并借助近幾十年考古出土的文物，向中國學(xué)者以及中國考古致敬。北魏和平初年（公元460年），來自涼州的沙門統(tǒng)曇曜在武州山川主持開鑿曇曜五窟，成為云岡石窟的濫觴。自文成帝至孝明帝，云岡石窟在北魏一朝營造構(gòu)建60余年。60余年中，云岡石窟逐漸脫離古印度和中亞佛教造像的影響，融入中國的藝術(shù)特點，體現(xiàn)出佛教造像從“像法西來”而逐步本土化的演變過程。

第三單元“成為范式”展出了包括定州市博物館、沁縣南涅水石刻博物館的藏品，為我們展示了在東方早期石窟中占有極其重要地位的云岡石窟，是如何以其藝術(shù)風(fēng)格影響到其周圍地區(qū)，成為周邊范式的。這也是本次特展與以往的云岡展的不同之處，它立足于云岡但不僅僅局限于云岡，云岡石窟影響范圍之廣、延續(xù)時間之長，都是其他石窟所不能比擬的。

開幕式上，云岡研究院院長杭侃先生提到，吳文化博物館作為一個業(yè)內(nèi)關(guān)注度很高的博物館，在開館3年內(nèi)做了28個高質(zhì)量展覽，這在博物館界是非常難得的。此次特展題目“經(jīng)典”與“范式”這兩個詞用得非常好，“經(jīng)典”是構(gòu)成一個民族文化的脊梁，經(jīng)典既是過去又是?？闯Ｐ碌模覀冃枰龊媒?jīng)典的保護、經(jīng)典的研究以及經(jīng)典的展示和弘揚。云岡石窟作為北方地區(qū)第一個皇家石窟，在北中國樹立了一個“范式”，對中國早期大量石窟影響深遠。此次特展立足于考古出土的文物，展示了大量“中國十大考古新發(fā)現(xiàn)”中出土的文物，此次特展也是“云岡模式”的第一次展覽。

吳文化博物館館長陳曾路表示，吳文化博物館作為一個開放包容、傳承創(chuàng)新的文化綜合體，以高質(zhì)量發(fā)展為主線，以學(xué)術(shù)為主軸，將最優(yōu)質(zhì)的展覽內(nèi)容推向大眾。不僅著眼于吳地文化，中華文明乃至世界文化都能互相交織碰撞，產(chǎn)生共鳴。我們關(guān)心歷史源流發(fā)展，關(guān)心造像藝術(shù)性本身，更關(guān)心日益完善的文物保護工程，通過展覽的剖析與記錄，將更好地保護中華文明遺留的瑰寶。

本次展覽得到了定州市博物館、沁縣南涅水石刻博物館和大同市博物館的大力支持。值得一提的是，南涅水石刻博物館因陳列1957年出土于沁縣南涅水村的一批窖藏石刻而得名。這批石刻造像為民間開鑿，歷經(jīng)北魏、東魏、北齊、隋、唐、宋六朝，跨度達500年，實屬國內(nèi)罕見。據(jù)了解，南涅水的興盛，與孝文帝遷都洛陽有關(guān)，鮮卑貴族途經(jīng)這里，引發(fā)了制造佛像的狂潮。南涅水石刻是北魏從平城遷都洛陽之路上鑲嵌于三晉大地的一顆璀璨的文化遺產(chǎn)明珠,是佛教文化發(fā)展歷程中國家意志與民間信仰融合的見證，受到了云岡模式的影響。

作為多民族文化交流互鑒、相融相生的結(jié)晶，云岡石窟蘊含著對文化多元共榮的探尋。北魏在融匯民族文化與中外文化的過程中，促進了唐漢文化的交融。本次展覽，從云岡到吳中，亦是南北的貫通與交融。

展覽期間，吳文化博物館還將繼續(xù)圍繞展覽主題舉辦學(xué)術(shù)講座、悅讀沙龍、展廳課程等活動，探索云岡石窟的佛教藝術(shù)經(jīng)典與審美范式之魅力。

來源：山西晚報

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